“醫者易也”，醫易相通

    “醫者易也”，并不是“至便至易”

    《周易》博大精深,易與醫是相通的,中醫學的很多理論來源于周易學,周易起名是周易姓名學的一個重要應用。
　　在當前的國學研究熱潮中，以《周易》為代表的國學經典受到社會各界的普遍關注。在中醫學領域，唐代醫家孫思邈提出：“醫者，易也，善于用意，即為良醫”的命題，將《周易》的地位提高，成為中醫的必修科；但是，清代孟今氏在《醫醫醫》中又提到當時的另一種觀點：“醫者易也；至便至易之事也”，兩者截然相反。那么，“醫者易也”究竟含義為何？

　　“醫者易也，至便至易”為謬論

　　養生是一門科學，需要專業的知識與技能始可為之。但現今有人好養生而不求甚解，喜歡道聽途說，認為中醫簡單易學，只記幾味藥，抄幾張藥膳食療方就好為人師；更有人背幾首湯頭，懂一點脈訣，結合卜筮技巧就為人診病，這種觀點與做法是非常有害的?！夺t醫醫》對此批判道：“此不特門外漢之言，實病醫而誤盡蒼生之言。不知醫之為言，易也，精微廣大有如易道，誠合古今中外事業學問，無有難于此者”。孫一奎亦云：“以小道視醫，以卜筮視《易》，亦蠡之測，豹之窺也，惡足以語此”。
　　中醫與《周易》都博大精深，可謂“其言簡，其意博，其理奧，其趣深”，淺嘗者難以問津，浮躁者不能涉獵。任何將中醫學簡單化、庸俗化、片面化或神秘化的觀點都是錯誤的
　　易具醫之理，醫得易之用

　　《辭?！吩凇耙住钡脑~條下有多種解釋，但和“醫者，易也”的似乎不大相關。實際上，“易”是象形字，本義為爬行動物蜥蜴。其身體顏色隨陽光強度的不同而改變?！睹麽t指掌》：“易者，變易也”；《小兒藥證直訣》：“變者，易也”。
　　“易”還是《周易》的簡稱?？贾T歷代注釋，對《周易》書名的理解，基本公認的是“周而不休，變化無窮”之意?！搬t者，易也”，一是主張中醫臨床當隨機應變，知常達變，靈活變通；二是強調中醫學和《周易》之間的關系?？梢妼O思邈所言，是強調為醫者要懂得隨機應變，觸類旁通，善于分析思考，只有這樣才能成為高明的醫生?！夺t旨緒余》：“醫之理，可比《周易》”；張景岳：“易具醫之理，醫得易之用”以及孫一奎所說的：“深于《易》者，必善于醫；精于醫者，必由通于《易》”，講的都是這個道理。
　　醫者易也，其術不盡于藥石?！锻婆铄徽Z》指出：“醫者，易也，其術不盡于藥石”。意思是中醫臨床講究圓機活法，重視權變，反對膠柱鼓瑟，墨守成規，臨床上只要把握陰陽變化之理，在治療手段上就不一定拘泥于藥物、針灸、砭石等具體治療方法。因為善于醫者，如扁鵲死生而骨肉，如孫思邈“神存心手之際，意析豪芒之理”，不必以證試方，更不用以病試藥，這也是《醫便》總結的：“權而用之，毋膠柱而鼓瑟，始可以言醫矣。故曰：醫者，易也”?？梢?，醫易相通，由來尚矣！

    《周易》是我們的國寶,是我們的驕傲,是我們的民族之魂,研究好周易對我們生活、工作、國家建設都有重大意義。